سؤال وجواب ؟؟؟؟

1-يسأل عن حكم الصلاة في البيت، ولاسيما إذا كان المسجد بعيداً وليس له وسيلة مواصلات؟ جزاكم الله خيراً


الجواب



أجاب الشيخ ابن باز رحمه الله:
الصلاة في البيت، صلاة الفريضة لا تجوز إذا كان يقدر على الصلاة في المسجد، يجب أن يصلي مع الناس، لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر)، قيل لابن عباس ما هو العذر؟ قال: خوف أو مرض، ولقوله - صلى الله عليه وسلم -للأعمى لما سأله أن يصلي في بيته؟ قال - صلى الله عليه وسلم -: (هل تسمع النداء للصلاة؟ قال: نعم، قال: فأجب)، ولأنه - صلى الله عليه وسلم -توعد بالنار من تخلف عن الصلاة في الجماعة، فالواجب على المخلف أن يحضر صلاة الجماعة مع المسلمين في المساجد، إلا إذا كان بعيد عن المسجد لا يسمع النداء فلا حرج عليه، إذا كان بعيداً عنك المسجد لا تسمع النداء فلا حرج أن تصلي في البيت، وإن صليت في المسجد ولو مع المشقة كان أفضل وأكثر ثواباً، ولكن لا يلزمه إذا كان بعيداً لا تسمع النداء، نداء الصوت المعتاد، لا بالمكبر، أما المكبر فقد يسمع من بعيد وليس كل أحد يستطيع المشي إلى ما يسمع، فالحاصل أنه لا يلزمك السعي إلى المسجد إذا كان بعيداً لا تسمع النداء بالصوت المعتاد عند بلوغ الأصوات، ولكن إن سعيت وصبرت على المشقة كان أفضل. اهـ

وأنقل لك بعض الأحاديث التي تدل على وجوب صلاة الجماعة وخطر التخلف عنها:

الحديث الأول:
(عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر ( صحيح ) فهذا الحديث ينص على ان لا تقبل الصلاة اذا ما سمع الشخص النداء ولم يجيب بالذهاب الى المسجدالا اذا من عذر والعذر هو في حديث اخر خوف او مرض .

الحديث الثاني:
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم أنطلق برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار * ( صحيح ) هذا الحديث الثاني يبين شدة عذاب وعقوبة من تقام الصلاة ولا يحضرها

الحديث الثالث:
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا * ( صحيح ) ذا الحديث خاص في صلاة العشاء والفجر وذنب وعقوبة المتخلف عنها بوصفه منافق

الرابع: وو قول رب العزة جل جلال في الاية ( فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشوات فسوف يلقون غيا ) قال عمر بن عبد العزيزالخليفة الخامس رحمه الله بخوص هذه الأية لم يتركوها بالكلية وانما ضيعوا وقتها ولم يصلوها بوقتها .

وهناك الكثير من الأحاديث الدالة علة خطر ترك الجماعة وكانوا الصحابة يعتبرون المتخلف عنها منافق معلوم النفاق والعياذ بالله نكتفي بهذا القدر

عسى ان تكون من الذين قال عنهم رب العالمين ممن يسمعون القول فيتبعون احسنه وهذه الأحاديث ستكون حجة عليك يوم يبعثون اللم هل بلغت اللهم فشهد

مشكــــــــــــوورهـــ شووقي..
وآصــلى لا هنتـــي..
لكـ وودي..

مشكورة